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男生家訓—西安交通大學(xué)工業(yè)設計系一名男生寫(xiě)的家訓

發(fā)布時(shí)間:2019/7/27 19:18:50 打印 收藏 瀏覽量:2584

一名男生寫(xiě)的家訓

李樂(lè )山 西安交通大學(xué)工業(yè)設計系《工業(yè)社會(huì )學(xué)》課程作業(yè)   2009

 

時(shí)間總是匆匆流逝,人們總是后知后覺(jué)。在這個(gè)過(guò)度強調經(jīng)濟的時(shí)代里,我們獲得了金錢(qián),獲得了物質(zhì)享受,但是,我們失去的太多太多。是社會(huì )將我們改變,還是人們沒(méi)有發(fā)覺(jué)。一錯再錯的事情,卻一做再做。

 

一、歷史背景

從中國國門(mén)被列強侵略者的火炮敲開(kāi),到開(kāi)始批判中國傳統文化,直到今天,多少優(yōu)秀的傳統文化在歷史變革中消失,又有多少優(yōu)秀的文化沒(méi)有得到中華民族子孫后代的傳承。這是多么可悲的事實(shí)。中國的傳統文化需要得到傳播,因為我們都是炎黃子孫,我們都是華夏的后裔。而一些知識分子和一些學(xué)者居然主張文化的全盤(pán)西化,這是絕對錯誤的。每個(gè)國家,每個(gè)民族都是他們自己的文化。而這樣的文化,才是一個(gè)國家人民的根本所在。拋棄了自己國家的文化,沒(méi)有了文化的根,那又怎么能構建適合于自己國家形式的社會(huì )價(jià)值觀(guān)念和社會(huì )道德,怎么能使一個(gè)國家長(cháng)久的安定、團結和興旺呢?而全盤(pán)西化的文化,無(wú)異于用國外的文化和構建形式來(lái)奴役自身,最后還沒(méi)得到發(fā)展,卻已經(jīng)淪落了。

 

二、時(shí)代背景

 

新時(shí)期,新的大發(fā)展背景下,當然,傳統文化中的封建思想應該改變。而傳統文化主要在于個(gè)人和家庭方面,并沒(méi)有太多的涉及社會(huì )、職業(yè)和國家的概念。這是傳統文化的局限。當代人,有義務(wù)和責任開(kāi)拓新時(shí)期的新文化。繼承優(yōu)秀傳統文化的基礎上,在更多的社會(huì )生活,更多的對國家和職業(yè)方面發(fā)展新的文化。構建一個(gè)對新時(shí)期有實(shí)際意義的,有指導作用的,并且符合我國特征和本質(zhì)的新時(shí)期的文化。于是,社會(huì )的發(fā)展就有了基礎和方向,每個(gè)人才能明白職業(yè)的含義和必須承擔的責任。以文化建立統一的價(jià)值觀(guān),國家才得以統一,民族才真正團結。

而這條自主的文化之路是艱難的。沒(méi)錯,國家經(jīng)濟的發(fā)展需要借鑒西方的發(fā)展模式,而在經(jīng)濟發(fā)展的進(jìn)程中,盲目的追求了西方的現代性,不分黑白不辨是非的套用西方傳入的體制和機制,更重要的是,我們的文化已經(jīng)在發(fā)展的潮流中漸漸被侵蝕。而大多數人還是沒(méi)能看到這樣發(fā)展下所引發(fā)的嚴重問(wèn)題。社會(huì )開(kāi)始變了,出現了太多的病態(tài),人心開(kāi)始壞了,很多人的價(jià)值觀(guān)是扭曲的。者迅速發(fā)展的幾十年,人們社會(huì )核心價(jià)值缺乏尤為突出。而教育上,在注重高和快的知識教育下,道德教育和價(jià)值觀(guān)教育少之又少。歪曲的道德和價(jià)值觀(guān)給社會(huì )帶了沉重的壓力,甚至給國家帶來(lái)危難。最開(kāi)始是接受了西方的享樂(lè )主義,懶惰蔓延,而懶惰正視一切墮落的開(kāi)始。人們變得好斗,開(kāi)始顯示強勢,似乎別人都是敵人,都必須打到。人們開(kāi)始嫉妒,開(kāi)始虛榮,并開(kāi)始攀比,變得不再友善,失去愛(ài)心,人情冷漠。最后為了享受,追求虛幻的快感。放棄責任,拋棄義務(wù),感情不忠已成社會(huì )現實(shí),家庭離婚率驟增。而畸形家庭下的孩子們,成了受害者,他們失去愛(ài)失去關(guān)心失去家,最后他們又變成施害者,這樣下去,我們的下一代,下下一代……他們會(huì )變成什么樣?他們的社會(huì )會(huì )是什么樣?

而這樣的放任已經(jīng)多年了,兩大突出的問(wèn)題顯而易見(jiàn)。一就是自我中心的問(wèn)題,另一個(gè)就是中國人的小農意識。

 

三、自我中心

 

首先,自我中心在當代的孩子身上體現尤為明顯。由于家庭的縮小,大多數孩子沒(méi)有兄弟姐妹,父母往往對其溺愛(ài)更甚,都以孩子為中心,從小照成了他們的錯覺(jué),認為自己是家庭的中心,走出家門(mén)就會(huì )認為自己是社會(huì )的、世界的中心。從而引發(fā)出了許多問(wèn)題。自我中心的人,不傾向去了解別人,而總是把自己的內心想法過(guò)大化,不會(huì )換位思考,不斷以自身的情況和自己的思想去判定他人。最后,個(gè)人變得封閉,喜歡特立獨行,做事往往偏激,不考慮周?chē)娜说母惺。并且有將自己的想法強加于別人的傾向,有征服欲望,以此來(lái)得到認同感。而當,發(fā)現自己錯了時(shí),也從不找自身原因,把責任推向他人和社會(huì ),甚至更有甚者,把社會(huì )作為自己的敵人,認為唯有他(她)才是看清一切的人。對外部事物冷漠,對周?chē)娜死涞,甚至?jīng)常惡語(yǔ)相向。但是此類(lèi)人,卻常常自我感覺(jué)良好,以至于別人的一切勸說(shuō)和提醒都是徒勞無(wú)功的,不接受別人的任何建議和想法。甚至好心的勸說(shuō)會(huì )招來(lái)他們的一頓臭罵。導致了人人對其敬而遠之,卻更讓他們覺(jué)得自己的獨特,與人不同,自我中心更是加重了。筆者也不得不承受有自我中心的毛病,主要就是耐心不足,往往對一些事情不能忍受。所以,要解決自我中心要從孩子開(kāi)始,而等到長(cháng)達后,自我中心加固,便難以改變。

 

四、小農意識

 

然后說(shuō)道小農意識。中國幾千年的封建社會(huì ),讓小農意識在中國人的心中總是隱約的能感受到。小農意識是一種由小農經(jīng)濟自然產(chǎn)生的思想觀(guān)念。當然,小農意識在封建社會(huì )上是有利于家庭的穩定的。但是在工業(yè)社會(huì )時(shí)代,小農意識就有可能傷害到社會(huì )的利益,傷害到大方面的利益。小農意識主要表現在各人自?huà)唛T(mén)前雪,不管社會(huì )不顧別人,做事沒(méi)有前瞻性,把自身利益放于社會(huì )利益之前。貪圖安逸的生活,往往是自己無(wú)事就不管自己的國家,不管社會(huì )的事。甚至有的會(huì )損壞社會(huì )利益來(lái)提升自己的利益。雖然,小農也有很多優(yōu)點(diǎn),如勤勞勇敢,簡(jiǎn)樸節儉等。但是,在現代工業(yè)社會(huì )的要求下,小農的存在會(huì )阻礙社會(huì )的發(fā)展。而大多的“小農”缺乏自律,不理規章,不懂得什么叫制度,常常隨心所欲,不分公私,不分上下,內外不分,輕重不分。而經(jīng)常飄然自得,有點(diǎn)成就就不可一世,以至于不懂得結余,鋪張浪費來(lái)顯耀自己。小農意識滋生總總的社會(huì )問(wèn)題,所以必須要改變現在中國人的思想。

 

五、家庭問(wèn)題

 

家庭,永遠是人類(lèi)溫暖的歸屬,家庭永遠不可能消失,因為愛(ài)永遠不會(huì )消失。我是單親家庭的孩子。我的父親在高中離開(kāi)了母親和我,母親一直擔心我的心理健康成長(cháng),對我的教育我相信是很到位的。我必須說(shuō)的是,母親和父親都是很好的人,但是又不得不承認,我的家庭應該算是失敗的吧。有人說(shuō),談戀愛(ài)、結婚,如果不合就分了、離了找一個(gè)合適的。這種觀(guān)點(diǎn)是錯誤的。沒(méi)有合適不合適,有的是責任和義務(wù)。愛(ài)是不能拿來(lái)游戲的。而一個(gè)人的感情之路是由自己決定的,一段感情的破裂應該從自身找問(wèn)題,很多情況下是自己沒(méi)有處理好,而很多人的態(tài)度則是拋棄責任,另找新歡,但是如果他自身的問(wèn)題總是不能解決,他的感情必然還是復制了上一次的感情。所以說(shuō)沒(méi)有合適不合適之說(shuō),愛(ài),更多的是在于兩個(gè)人之間的聯(lián)系,在于兩個(gè)人都為對方著(zhù)想,為對方承擔責任。

在對于自身的感覺(jué)上,人人的都是主觀(guān)的。自我中心問(wèn)題在現在尤為突出。再和別人的接觸和交流中,突破自我中心,這樣人才能更好的發(fā)展自己。而對我自己,家里人并沒(méi)有以我為中心,我從小知道世界并不是圍著(zhù)自己轉的。但是有時(shí)卻過(guò)于相信自己的實(shí)力,而忽略了很多外部的思想和方法。最大的缺點(diǎn)就是脾氣不好,難以忍耐一些事情,往往是局面陷入尷尬的階段,對別人和自己都是上害。所以,更需要了解的是一個(gè)人在社會(huì )上的位置,對事對人都應該付出自己的感情,而不是在出現問(wèn)題的時(shí)候打發(fā)脾氣,到頭什么問(wèn)題都解決不了,還破壞了人與人之間的感情和聯(lián)系。

家庭總會(huì )出現問(wèn)題,但是家庭卻不能被問(wèn)題拆散。家庭是一個(gè)人的安全感和歸屬感的所在,如果家庭都無(wú)法抵御一些問(wèn)題的來(lái)襲,那人們還有什么期盼。無(wú)論是不贍養老人,還是愛(ài)護子女,無(wú)論是對感情不忠,還是容易被外部的人或事物所誘惑,家庭由人組成,當然問(wèn)題也要由人解決。家庭從愛(ài)出發(fā),每個(gè)人都必須付出愛(ài),也才會(huì )得到愛(ài)。付出其實(shí)是家庭的本質(zhì)屬性。如果一個(gè)家里人人都不付出只想獲得,那么這個(gè)家是不會(huì )存在的。所以付出是給家庭每個(gè)人的課題。構建一個(gè)家,就承擔了很多的責任,扮演了很多角色。家庭里的每個(gè)人都要承擔好自己的責任,而不是到問(wèn)題出現的時(shí)候先考慮的是自己的利益。在家里演好自己的每一種角色才能是家庭和睦和諧。在家里,如果父母贍養老人,他們的子女必然會(huì )贍養他們,父母愛(ài)撫子女,他們的子女也定當愛(ài)護自己的后代。這是一種傳承。如果父母對感情不忠,給孩子的身心影響都是嚴重的。而為了破除感情不忠,自當以身作則,用責任和義務(wù)來(lái)安定自己,教育子女不可以游戲感情。家庭還會(huì )遭遇破落或突發(fā)的災難等,這更需要一家人對家庭保有深刻的感情和堅定的責任心,團結一心才能度過(guò)艱難的階段。而重大的家庭決策,應該通過(guò)家庭里家人的討論通過(guò),不能一個(gè)人獨斷專(zhuān)權。

而家庭的成功,有時(shí)并不能表現在社會(huì )層面上。一個(gè)人,也許愛(ài)家,卻會(huì )對社會(huì )造成傷害。然而,家庭畢竟是社會(huì )的組成,人生活在自己屬于的社會(huì )之中,就不得不對這個(gè)社會(huì )承擔起責任。所以,當前,不僅僅是教育人成為一個(gè)家中的成員,更應該是教育他們稱(chēng)為一個(gè)社會(huì )的人,一個(gè)社會(huì )的成員。家庭,是人們接受道德教育和感情教育的起點(diǎn)地。父親母親是孩子道德教育和感情教育的老師。就必需擔負起塑造孩子的責任。家庭的教育往往決定了一個(gè)人基本的價(jià)值取向和人生觀(guān),F在很多的家庭中,父母總是給孩子強調要強勢而不要關(guān)愛(ài),要金錢(qián)而不要感情。最后父母還以自己認為正確的方式強行把自己的思想加在孩子身上。這樣的背景下,孩子必然會(huì )往強勢和勢力的方向發(fā)展,并且在父母的強加下變得孤僻和冷漠,出現種種消極的心理。最終,孩子長(cháng)大為了自己的利益可以?huà)仐壱磺,甚至家庭。這是“絕對的權利滋生絕對腐敗”的典型。這樣的教育是父母的錯。而有的父母,并不會(huì )強加給孩子強勢的思想,而是不斷的給孩子訴說(shuō)沒(méi)錢(qián)和沒(méi)權的難處和痛苦。這樣情況下,血緣的感情下,孩子就會(huì )更加的感受這種悲傷。但是,孩子卻會(huì )被這樣的訴說(shuō)誤導,走上的是為了家庭而損害社會(huì )利益的道路,這種結果,最多的表現就是官員的腐敗。并不是父母在這方面錯了,父母也是為了孩子好,但是只是方式錯了,F代社會(huì )需要人更多的是在有家庭責任感的基礎上有對于社會(huì )的責任感。而家庭教育應該重視這個(gè)環(huán)節。孩子總不可能在溫室里度過(guò)一生,他們必然要走上成長(cháng)的道路,走上社會(huì )。而成長(cháng)中,學(xué)校是一個(gè)重要的環(huán)節,F在很多中學(xué)中,為了學(xué)生努力學(xué)習,老師都會(huì )將考試成績(jì)和授予學(xué)生的知識賦予強烈的“手段”和“器具”的色彩。讓他們用學(xué)到的知識競爭,打敗別人,立于巔峰。這樣就更是加重了強勢和人之間的冷漠,更重要的是減少了人和人的合作,建造了隔閡,增加了人們的不信任。然后取向化的“美化”大學(xué),而這種“美化”是以享樂(lè )和輕松為背景,可以說(shuō)是讓舒適誘惑學(xué)生去為了享樂(lè )和輕松努力,或者說(shuō),現在的努力是為了以后的懶惰。最后,進(jìn)入大學(xué)的他們都已經(jīng)沒(méi)有拼搏和學(xué)習的自主意識。這樣的情況,導致的便是懶惰,作業(yè)的抄襲到論文和報告的抄襲。而這樣的學(xué)生走出了社會(huì ),掌握了權利,腐敗和瀆職便是難以改變的。在家庭的作用之后,為了讓孩子最后形成正確的價(jià)值觀(guān),道德教育是重中之重。學(xué)校也必需負起構建孩子健康人格和價(jià)值觀(guān)的責任。而道德教育,不能光靠書(shū)面和語(yǔ)言。更重要的是,道德本身就是價(jià)值的體現,并且是由行為來(lái)表現的。沒(méi)有宗教的中國,我們的權威是我們五千年的文明的優(yōu)秀傳統。而這都是由很多人和很多行為及他們的實(shí)現來(lái)體現的。我們理當信仰優(yōu)秀的傳統,信仰我們祖先的偉大。當一個(gè)人給別人說(shuō)教是一套,自己做事另一套,難道還會(huì )有人聽(tīng)他所說(shuō)的嗎?當然,答案很肯定,不會(huì )!所以,道德教育之重在于親身授教,用實(shí)踐和行動(dòng)“說(shuō)話(huà)”,并且讓學(xué)生們在自主思考和實(shí)踐中理解,讓道德和正確的價(jià)值觀(guān)深入學(xué)生內心,是在他們思考自身、家庭和社會(huì )的基礎上。所以,道德教育,在于過(guò)程,而且是不能強調直接得到結果和成效的一種教育。當一個(gè)人有了對家庭、社會(huì )和國家深刻的感情后,確立了信仰,確立了正確的價(jià)值觀(guān),有了對社會(huì )的責任,腐敗也就很難更隨他。但,事與愿違。當一個(gè)人出于下風(fēng),出于自己上司的壓力下,怎么辦呢?當然,要保住自身,不可同流合污。走在污濁的環(huán)境,更需要保持一個(gè)人的單純,不斷的反省自己,分辨外部的善惡。處于下風(fēng)時(shí),很難改變一些情況。這就使我們不得不做出抉擇。但,忍耐和堅定是必須的。做好自己的工作,所謂韜光養晦。等到能夠觸及黑暗的深處,有能力改變的時(shí)候,當然要有決心和堅決的行動(dòng)去改變。

由此,我們知道,每個(gè)家庭成員都要有自己的職責,服從和扮演好自己的角色是維系家庭的根本的辦法和重點(diǎn)。

 

七、家庭職責

 

丈夫的家庭職責

  1. 是家庭的中心。

  2. 賺錢(qián)養家,不讓家庭擔憂(yōu)。

  3. 保護家庭及家庭成員的安全,維護家庭尊嚴。

  4. 關(guān)心家庭,不能因為任何理由置家庭于不顧。

  5. 視雙方父母為自己的父母。

  6. 敬愛(ài)長(cháng)輩,孝順父母,心懷感恩。

  7. 父母患病,定當親身照顧。盡力解決父母的憂(yōu)慮。

  8. 父母教訓,不可反駁,當思考是否自己真的錯了。

  9. 對父母負有進(jìn)言的責任,不可眼看父母犯錯。

  10. 對孩子有教育的重任,要作為孩子的榜樣,要引導孩子走上正軌。

  11. 多給孩子關(guān)愛(ài),而不是等到孩子出了事后大加打罵。

  12. 當家庭面對重大問(wèn)題和困難時(shí),要挺身而出。

  13. 對待家人的愛(ài)要認真,并不斷付出自己的愛(ài)。

  14. 尊重自己的妻子,信任自己的妻子,看到妻子的辛苦。

  15. 愛(ài)自己的妻子,知道妻子的付出,不可嫌棄妻子,不能勢利。

  16. 不可嬌慣妻子,不可放縱妻子。

  17. 要能夠頂住壓力,抵制誘惑,不怕威脅和恐嚇。能用自己的肩膀撐起家庭。

  18. 妻子出軌,找出原因。為了家,為了爸媽?zhuān)瑸榱撕⒆,應該考慮保存家庭的完整。

  19. 外出工作受氣委屈,可以訴說(shuō),但不可拿家庭發(fā)脾氣、出氣。

  20. 家庭發(fā)生變故,對家人不離不棄,維持家庭,復興家庭。

  21. 心中地位,父母第一,孩子妻子隨后,自己排在最后。

    妻子的家庭職責

  1. 是家庭的重心。

  2. 照顧好家庭內各項事務(wù),不讓家里人煩惱。

  3. 可以為家庭內每個(gè)家庭成員排憂(yōu)解難。

  4. 不可以找任何理由置家庭于不顧。

  5. 實(shí)雙方父母為自己的父母。

  6. 敬愛(ài)長(cháng)輩,孝順父母,心懷感恩。

  7. 父母患病,定當親身照顧。盡力解決父母的憂(yōu)慮。

  8. 父母教訓,不可反駁,當思考是否自己真的錯了。

  9. 對父母負有進(jìn)言的責任,不可眼看父母犯錯。

  10. 愛(ài)孩子,不可對孩子不理不顧。

  11. 對孩子感情的發(fā)展有著(zhù)決定性,當對孩子感情發(fā)展做出正確引導。

  12. 關(guān)心孩子成長(cháng)中的每一件小事,但不可溺愛(ài)孩子。

  13. 當家庭面對重大問(wèn)題和困難時(shí),要挺身而出。

  14. 對待家人的愛(ài)要認真,并不斷付出自己的愛(ài)。

  15. 愛(ài)自己的丈夫,支持鼓勵自己的丈夫,幫助他成功。

  16. 丈夫為工作忙碌,要信任丈夫,尊重丈夫。

  17. 不可老是懷疑丈夫,但也不可以放縱丈夫。

  18. 不能被金錢(qián)和誘惑所迷惑,熱愛(ài)自己的家庭,不可出軌。

  19. 不可以嫌棄自己的家庭,不能嫌棄丈夫,不可勢利,不可以說(shuō)丈夫無(wú)能。

  20. 丈夫出軌,應找出根本問(wèn)題,為了家庭、父母和孩子,應該考慮保存家庭完整。

  21. 心中地位,父母第一,孩子和丈夫隨后,自己最后。

    孩子的家庭職責

  1. 是整個(gè)家庭的重要聯(lián)系。

  2. 要盡量做到不讓長(cháng)輩們擔心。

  3. 尊重自己的長(cháng)輩,敬愛(ài)父母。

  4. 要能夠體會(huì )父母的艱辛,不可對父母抱怨。

  5. 應主動(dòng)多與父母交談,不可埋怨父母從不關(guān)心自己。

  6. 不可主張叛逆的性格,不可對父母出言不遜。

  7. 父母教訓,當知反思己錯,而不是把責任都推給別人。

  8. 謹記長(cháng)輩的教誨,分清善惡對錯。

  9. 從小就要知道對家庭和父母要感恩和回報。

  10. 不可嫌棄家庭,不可嫌棄自己的父母。

  11. 對父母負有進(jìn)言的責任,不可眼看父母犯錯。

  12. 要關(guān)心家庭,維系整個(gè)家庭的完整和聯(lián)系。

  13. 父母吵架,不可偏袒任意一方,應勸父母找出問(wèn)題所以,而更不能叫父母離婚。

  14. 努力完成父母所要求的事情。

  15. 從小尊重自然規律,不可以無(wú)視周?chē)囊磺小?/span>

  16. 心中地位,應破除自我中心。接受父母的教育和引導。

     

    就此時(shí)代背景、社會(huì )背景,結合自身的家庭和個(gè)人,分析家庭的出現的問(wèn)題和解決辦法和家庭內部成員的職責后,寫(xiě)成這篇家訓。

     

    八、指導思想

     

    家訓是中國傳統家庭教育的核心,為我們的后代是社會(huì )的建設人,是國家的未來(lái),交給我們后代正確的價(jià)值觀(guān)念、道德和行為規范是必須的,F在用“精,戒,啟,徳,行,敬,忠”七字作為這篇家訓的指導思想。

    首先,“精”,是指一種精神,一種觀(guān)念,即價(jià)值觀(guān)念,人生的觀(guān)念。樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念是塑造人格和自身的基礎。

    “戒”,既是指戒律。隨著(zhù)時(shí)代發(fā)展,越來(lái)越多人傳播各種不良信息。淫穢、暴力、色情、犯罪等,世界也布滿(mǎn)了誘惑,這就需要戒律來(lái)約束我們。

    “啟”,是一種啟示和啟發(fā),F在社會(huì )總是充斥的種種有害的思想和種種影響人們的社會(huì )現象。對人的思想重新啟發(fā),讓他們可以自主思考,分辨善惡、真假、美丑。

    “徳”,道德,道德是人內心重要的行為指揮和評判標準,是一個(gè)社會(huì )安定有序的必備精神支柱。而道德又構建在文化之上,其實(shí)在這更多是加入了文化的部分。

    “行”,行為的規范。人生在世必須要有一套完整的行為規范,不危害他人,不危害家庭,不危害社會(huì )和國家。

    “敬”,尊敬、敬重、敬愛(ài)。敬老愛(ài)老是中華民族的優(yōu)秀傳統,理當不忘,當然我們還要學(xué)會(huì )尊敬他人,愛(ài)憐幼小。

    “忠”,不僅僅是忠誠,還包括真誠和對待他人、社會(huì )和國家的責任。忠誠于感情,忠誠于家庭,忠誠于國家。寬厚待人,真誠待人,真誠合作。扮演好自己的角色,承擔自己的責任和義務(wù)。

     

    文氏家訓

     

    文氏子孫,西伯之后。秉承先輩,自強不息。謹記教誨,奮發(fā)圖強。

    個(gè)人篇

    之于個(gè)人。黎明即起,灑掃庭除,內外整潔,穿戴衣物,樸實(shí)簡(jiǎn)約。

    一年之計,起始于春。一天之計,起始于晨。萬(wàn)事之行,始于基本。

    一粥一飯,來(lái)之不易,不可浪費。光陰如梭,自當勤勉,惜時(shí)如金。

    晨起鍛煉,強健體魄,磨練意志。讀書(shū)學(xué)習,認真專(zhuān)注,不急不躁。

    長(cháng)者為大,愛(ài)戴師長(cháng),恭敬謙遜。憐愛(ài)幼小,幫助弱者,樂(lè )于助人。

    男子加冠,方可飲酒。飲酒勿多,戒除酗酒。肩負責任,教育后輩。

    女子成年,心靈為美。擇偶成家,品行先行。勿重錢(qián)財,不受迷惑。

    他人恩澤,銘記于心,當需回報。他人恨仇,先需自省,勿記勿怨。

    自我中心,萬(wàn)惡之根。隨心所欲,毀人之本。玩弄個(gè)性,空虛其身。

    人生在世,目及萬(wàn)物,萬(wàn)物皆靈。不看萬(wàn)物,只顧本身,禁錮其心。

    人人不同。勿以自身,判定他人。與人交流,善于了解,實(shí)乃收獲。

    為人處世,將心比心。換位思考,顧及他人。勿作強勢,甘當配角。

    施以詭計,禍及他人,自身不保。虛偽存世,孤立無(wú)助,無(wú)人以敬。

    裝腔作勢,狐假虎威,為人不屑。嘩眾取寵,阿諛?lè )畛,是笑柄也?/span>

    勿與人爭,勿欲征服。擺正位置,跳出自身。尋找中心,實(shí)現價(jià)值。

    人非圣賢,孰能無(wú)過(guò)。常自慎獨,嚴格要求。有過(guò)必改,無(wú)過(guò)加勉。

    世間萬(wàn)物,出于勞動(dòng)。生活所獲,出于己手。勤勞勇敢,戒除懶惰。

    意外之財,身外之物,嗟來(lái)之食,不可受之。無(wú)公無(wú)祿,戒除貪得。

    賭乃禍根。賭博失品,家庭破裂,人心墮落,多出于賭。戒除賭博。

    煙花之地,君子不近。淫亂之禍,危及社會(huì )。修身養性,戒除淫亂。

    鬼神之說(shuō),靈異之事,星座命理,實(shí)乃迷信。不信命運,破除迷信。

    人生之路,逆水行舟,不進(jìn)則退。一身正氣,奸邪之路,亦不可取。

    家庭篇

    之于家庭。生命生活,父母所賜,當知感恩。父母操勞,憂(yōu)其身心。

    為家之主,家之脊梁。不孝父母,不成人子。父母患病,親身服侍。

    為家中心,養家糊口,保護家庭。視妻父母,如同親人,恭敬對待。

    愛(ài)妻之切,信任有加,知其辛勞,知其付出。感其之真,不可出軌。

    頂住壓力,抵制誘惑,不畏威脅,不懼困難。堅忍不拔,支撐家庭。

    忍耐痛苦,忍受傷害。諸多困難,可以訴說(shuō)。不可暴躁,出氣于家。

    心中地位,父母第一,妻兒隨后,自己最后。為了家庭,付出所有。

    為人之妻,亦盡孝道。勤儉持家,沉穩對事,簡(jiǎn)樸莊重,妝不可艷。

    家庭重心,照顧家庭,處理家務(wù)。勿使家亂,安定人心,勿擾家人。

    視夫父母,如同親人,恭敬對待。不可勢利,操控家庭,家難以成。

    不嫌己家,不嫌丈夫,不可埋怨。支持丈夫,鼓勵丈夫,助其成功。

    尊重丈夫,信任有加,多加懷疑,動(dòng)搖家庭。知其艱辛,不可出軌。

    一方出軌,尋其原因,當知己錯。顧慮家庭,鼓勵家人,維持家庭。

    心中地位,父母第一,子夫隨后,自己最后。熱愛(ài)家庭,付出真心。

    敬愛(ài)老人,心懷父母。知其難也,排憂(yōu)解難。勿使其煩,勿擾其心。

    父母教訓,不可反駁,反思己過(guò)。有責進(jìn)言,不可知錯,而不言也。

    父母有錯,勿以惡語(yǔ),不可強加,當知勸告,諫言和悅,勿以抱怨。

    家中之事,放于心上。家事無(wú)小,共商決策。獨斷專(zhuān)權,事事不順。

    家若遇災,亦或變故,門(mén)庭破落。眾人一心,不離不棄,共度患難。

    對待愛(ài)情,責任之重。夫妻一心,舉案齊眉,相敬如賓,伉儷情深。

    為人之父,為人之母,撫養用心,關(guān)愛(ài)子女,溺愛(ài)毀人,教子有方。

    人生之初,究其需要,認知為首。耐心教導,循循善誘,助其發(fā)展。

    道德教育,父母之責。感情引導,必不可少。親身授教,感之以行。

    父親為主,母親為輔,父重德育,母重感情,為其榜樣,助其發(fā)展。

    不顧孩子,任其發(fā)展,終出問(wèn)題,強加打罵,其禍更甚,難以改變。

    子孫無(wú)德,責歸教育。長(cháng)久以此,世代無(wú)德,毀損宗本,家不存焉。

    家庭教育,地位之重。教子成人,感以忠孝,警以廉恥,明辨是非。

    人之所在,家之所在。為家盡心,不求回報。家庭和睦,可謂幸福。

    子女于家,聯(lián)系家庭,勿使家憂(yōu)。尊重長(cháng)輩,愛(ài)戴父母,關(guān)心家庭。

    體會(huì )父母,生活不易。不得抱怨,主動(dòng)交談。不可叛逆,勿推責任。

    父母爭吵,不可偏向,當知勸說(shuō)。讓其離異,家不存焉,實(shí)屬忤逆。

    父母期望,盡力完成。心中地位,破除自我。接受教育,尊重自然。

    兄弟姐妹,重財輕情,家人疏離。骨肉至親,相互爭斗,家必破裂。

    重義輕利,貧而不諂,富而不驕。手足之情,唇齒相依,重以孝悌。

    祖先雖遠,祭祀供奉,不可不誠。長(cháng)輩辭世,身心悲慟,喪之以誠。

    家庭安定,在于人也。人之根本,出于家也。家為歸宿,愛(ài)之長(cháng)存。

    兄弟和睦,夫妻恩愛(ài),老有所養,少有所教,未有紛亂,家能長(cháng)久。

    社會(huì )篇

    之于社會(huì )。行走其間,謹言慎行,剛正不阿,平等待人,謙遜溫和。

    惡行雖小,僥幸為之,良心不安,實(shí)為罪也。不加反思,其罪更甚。

    善行雖小,無(wú)所回報,而勿忘為,出于誠心。事后不念,君子之德。

    無(wú)國無(wú)家。國家為重,關(guān)心社會(huì ),注重集體,對于自身,放于其后。

    愛(ài)心對人,為人善良。人心冷漠,關(guān)系斷絕。于人于事,付諸感情。

    不知角色,不分上下,不分輕重,公私不分,破壞制度,不可取也。

    學(xué)有所成,學(xué)有所用,乃真學(xué)也。學(xué)而無(wú)德,危害社會(huì ),不如無(wú)學(xué)。

    人生舞臺,看清角色。搶占他人,破壞和諧。角色到位,發(fā)揮能力。

    缺乏自律,有害發(fā)展。吃苦耐勞,居安思危,甘于奉獻,承擔義務(wù)。

    飄然自得,不可一世,實(shí)乃膚淺。唯利是圖,斤斤計較,實(shí)屬淺薄。

    急功近利,得不償失。做事稱(chēng)職,重視制度。立足自身,目及社會(huì )。

    主動(dòng)進(jìn)取,不可盲目,不可狂熱;嫉没际,思維狹隘,難以成事。

    社會(huì )安定,家乃得安。社會(huì )發(fā)展,家亦有得。社會(huì )進(jìn)步,福利家庭。

    交友三思,重德重志。諍友良師,損友無(wú)益。聞譽(yù)需警,聞過(guò)可欣。

    佞人必遠,勿顯敵意。君子可親,不可諂媚。好高騖遠,實(shí)乃無(wú)知。

    眼見(jiàn)錢(qián)財,無(wú)以起意。敬人之才,無(wú)可生嫉。躬身求教,取長(cháng)補短。

    職業(yè)篇

    之于職業(yè)。社會(huì )設置。從事職業(yè),體現價(jià)值。當知己責,回報社會(huì )。

    選擇專(zhuān)業(yè),如選職業(yè)。不可任意,不可跟潮。當知己需,社會(huì )所需。

    職業(yè)功能,在其自身。職能所致,當有局限。挑剔職業(yè),無(wú)所成也。

    追求職業(yè),不以名利。本分辛勤,埋頭苦干。盡心焉而,貢獻自己。

    從事學(xué)術(shù),或為人師。引導大眾,教書(shū)育人。尊重事實(shí),為人師表。

    其職之德,不可忘記。其職之能,不可舍棄。勤儉自強,敬業(yè)奉獻。

    勞動(dòng)者也,社會(huì )組成。服務(wù)社會(huì ),不分先后,不看地位,熱愛(ài)勞動(dòng)。

    學(xué)習知識,當知其用。用其奪勢,追求權利,其害無(wú)窮,傷及社會(huì )。

    團結協(xié)作,武斷行事。背離集體,其事難成。盡力焉兒,持之以恒。

    工作勞動(dòng),兢兢業(yè)業(yè),勤勤懇懇。對事待人,寬厚為本,謙虛誠信。

    君子愛(ài)財,取之有道,不可投機。用之有度,不可揮霍,當惠相鄰。

    國家篇

    之于國家。國之歷史,淵遠流長(cháng)。中華文化,博大精深,不可遺忘。

    學(xué)國文化,學(xué)國歷史。學(xué)國精神,前世不忘,后事之師。傳承先祖。

    國家一統,乃國之重。反對分裂,民族團結,國乃凝聚。勿忘同胞。

    天下興亡,國運盛衰,匹夫有責。讀書(shū)勵志,國有危難,挺身而出。

    為其公民,遵紀守法,安分守己。四海之遠,胸懷天下,憂(yōu)心國是。

    廟堂之上,守身如玉,不可枉法,不可貪贓,愛(ài)民如子,執法如山。

    上司有過(guò),當知提醒;上司腐敗,不可同流。遵守其本,不得動(dòng)搖。

    當己力微,須知保全。韜光養晦,直至得力,黑暗現實(shí),盡力改之。

    銘記歷史,勿忘國恥。為國盡忠,振興中華。綿薄之力,亦不吝惜。

    名族經(jīng)濟,國家支柱,助其騰飛。若因私利,損國經(jīng)濟,國之叛徒。

    國之環(huán)境,人所依靠,經(jīng)濟之基,不可無(wú)視。持續發(fā)展,循環(huán)利用。

    國之土地,不可荒廢;國之生態(tài),不得破壞。若毀其本,延禍子孫。

     

    于家于己,于國于市,為人盡心,為事盡力,子孫之輩,記之于心。

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